站在统治者
边，即帮统治者主持宗典仪，为统治者炼丹，陪统治者谈阔论；站在统治者对面，这个家都很熟悉了。
海量小说，在【佛意書屋】
真正的是世俗宗，与世俗权贵走得极近，每代领袖都会得到册封，热衷于给权贵当座宾。
封建时代的领袖是什么模样，搜搜最任张天师在哪就差多了解了。
总之李玄霸世遇到的宗都有股超凡脱俗之气，是宗本的面目，是新社会新气象。
虽然孙思邈是士，但正因为孙思邈本是士，所以对没有什么滤镜。宇文珠为孙思邈的子，也会把“士”这个份看得太重。
谁都知，士能官，而部分士也是想官的——朝中除了孙思邈是士，还有个士魏徵。
说到魏徵，宇文珠就懂了，张阿难也懂了。两频频点头。
“佛在发源地，原本和差多。但今生受苦世享福说，非常适痹百姓。经本土改革，现在的佛真的很适众信仰。最的功劳，归于梁武帝。”
梁武帝对佛的滤镜，就像是世看仙侠小说的对的滤镜。
区别是，世被戳破滤镜只能暗自磨牙，梁武帝被戳破滤镜，就挽起袖刀阔斧把佛改造成自己想象中超凡脱俗的模样。
戒戒酒戒杀
梁武帝据自己的想象，把佛改造了个遍。
这种改造，很就传到了北朝。
乘佛法正好适统治者的需，在融入儒家学说和家学说，又经梁武帝刀阔斧改革，乘佛法推陈新，更层楼，打造了适中原百姓的慈眉善目无无的佛祖菩萨。“汉家佛”几乎成了独立的脉。
“只是权贵用宗作为手段安百姓，骗骗了，连自己都信了。”李玄霸毫客气地嗤笑，“比如那个傻蛋二。”
宇文珠疑：“兄公信佛。”
张阿难假装没听到。是信佛的。隋朝两任皇帝也都信佛。信佛几乎是层权贵共同的好。
李玄霸：“等受了打就去信佛了，还信得很。”
宇文珠非常聪慧地闭，没有问什么样的打。
自家郎君肯定会诅咒和观音婢事，概率是胡言语自己事。
李玄霸确实想这么说，可惜宇文珠接话茬。
这个时，李渊仍旧追认老子为祖宗，还好在胡追封连串先祖当皇帝，就当太皇了。李世民脸，没有把老子追封为皇帝。
因李唐认老子当祖宗，佛因为隋朝皇帝的支持又在民间较为泛滥，为了制佛，李唐定为国，规定位次在佛之。
但李渊无论僧，严格控制宗。
武德九年，李渊令，无论僧侣士，“庸猥者悉令罢，勒还乡里。京师留寺三所，诸州各留所，馀皆罢之”。
但很，玄武门之发生。玄武门之，监国太子李世民令，“复浮屠老子法”，施恩天僧。
，历史中的唐太宗这个命令的时候，只是为了消弭玄武门之的影响，那时候还信佛。
